宗宙上师的博客
皈依佛 皈依法 皈依僧
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2016-08-27 15:47:44 编辑 删除

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当我们面对一个做坏事的人,他代表着某一个群体,或者某一种身份,我们在这种情况下不能轻易地动摇我们的信念。我们要用智慧去抉择:哪个是我们需要保留的,哪个是我们需要去舍弃的。这一定要清楚。世间的一般的人,包括我们自己,在受到别人欺骗时,我们会有一个后遗症,就是对这一类情况会心生恐惧。例如我们被某个商人骗了,我们就说商人都是奸商;被某个出家人骗了,我们又会说出家人都不好、都是假的,然后无限扩大。这就是属于没有智慧。《六牙白象缘》...

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2016-08-24 19:33:41 编辑 删除

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《六牙白象缘》本生故事讲解(9)(上宗下宙上师开示于2016年春节)(接上文)3. 作为菩萨,象王做到了自守清净、不违戒律然后,作为一个菩萨,它没有违背自己的戒律。一个发菩提心的菩萨,他要保持下一世菩提心不退,则不能做四个黑法,要遵守四个白法。最主要的是不能存有损害任何有情的心态,也不能存有舍弃任何有情的心态,否则将违背菩萨的学处,将导致下一世菩提心会衰损。最关键的是,一个菩萨需要做到守护自己的内心,这整个故事就是“自守清净”,不能起瞋心。...

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2016-08-22 19:07:29 编辑 删除

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       如果顺着象王夫人的观察方式,也就是顺着我们一般人的观察方式,我们不去往好的方面看,那我们会认为:我看到的实际情况,他就是一个坏人,我就要对他起瞋心,我就要去把他踩死。这样的结果,就是成为一个“不治结使心”的人;“不治结使心”,就起瞋恚;起瞋恚就骂他,然后去发动身业踩死他;结果是成就瞋恚业道和杀业道,然后得到苦异熟,这是它一系列的结果。所以,我们不治心是不是就自由自在呢?不是,那正好是不自在的,因为你控制不住...

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2016-08-19 9:11:49 编辑 删除

归类在 三宝功德 |浏览 7789 次|评论 1 条

我们对此进行一番思考。象王的观点:凡是袈裟都是代表慈悲的,凡是见到穿袈裟的人,应该生起什么样的心?“袈裟恒善服”,袈裟都是慈悲之服、解脱之服,应该生起信敬。它的夫人问道:“如果按照你的观点,凡是穿着袈裟的人都是慈悲的,那你看,你现在被他射了一箭,这是怎么回事?”象王的回答是:应该简别,这是解脱服,不是衣服的过,是烦恼心的过。 《六牙白象缘》本生故事讲解(7)(上宗下宙上师开示于2016年春节)(接上文)2. 面对穿着慈悲之服的不善之人,如何用智慧去抉...

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2016-08-17 0:05:50 编辑 删除

归类在 节日法会 |浏览 5132 次|评论 0 条

兰盆胜会    佛世,大目犍连事母至孝。母死出家,精进行道,得六神通。见亡母生饿鬼中,持饭往饷,饭化猛火,目连痛哭白佛。佛言:“汝母罪重,非汝一人力所奈何,必假十方众僧威神之力。当于七月十五日,佛欢喜日,僧自恣日,为母设盂兰盆斋,供佛及僧,始克济拔。”    目连如教设斋,其母即以是日脱饿鬼苦,转更资荐,遂生天上。由此,兰盆胜会,流通万世焉。赞曰:“生养死葬,小孝也。生俾底豫,死俾流芳,大孝也。生导其正信,死荐其灵神,大孝之大孝也,目犍...

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2016-08-15 8:52:44 编辑 删除

归类在 答疑解惑 |浏览 4606 次|评论 0 条

   ◎   和母亲性格不合,如何改善?    来信收到,知居士劝化母亲听经,此是大孝!不知她皈依过了没有?如果皈依三宝了,那真是功德无量,培了大福,能感现生受报了。你母亲已向善方面进步,好好培养她的善根。虽然你们性格合不来,常会起矛盾,但思惟她对你十月怀胎,受了很多苦,又把你从小养大,恩德是极大的。很多人把女婴抛弃了,她没有这么做,这就是恩啊!多多观想她的恩德,也多多观想她的功德(人总有好的一面),就会生起感情和恭敬心,到时...

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2016-08-11 8:40:11 编辑 删除

归类在 节日法会 |浏览 5250 次|评论 0 条

宗宙上师在盂兰盆法会上的开示 (2013年于上虞多宝讲寺)一年一度的盂兰盆法会就要开始了,这个法会我们每年都举行,一直办了将近二十年。盂兰盆又叫“解倒悬”,缘起是目犍连尊者看到母亲堕在恶趣,然后求佛救拔,佛就告诉他有这样一个法门:供僧,靠僧众的加持,让他的母亲脱离了恶道。一、大宝恩师于法会前夕应弟子请所作的开示这次法会之前,大宝恩师应弟子之请,作了一个开示,弟子请问师父办盂兰盆会的主要目的是什么,师父说,办盂兰盆会主要就是报父母的...

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2016-08-09 8:10:12 编辑 删除

归类在 三宝功德 |浏览 710 次|评论 0 条

 袈裟为什么会值得菩萨这样去恭敬呢?在佛陀的经典——《悲华经》里记载:如果谁对袈裟、对穿袈裟的人恭敬供养、尊重赞叹,此人如果见到袈裟的“少分”,就是一点点,“即得不退于三乘中”;如果有众生为饥渴所逼,如果得到袈裟很少的一点,这个众生就会饮食充足、所愿快速成就;如果众生正在违反、斗诤,在斗诤时如果能够忆念袈裟,就会生起悲心、柔软的心,心就被调伏了;如果有众生在“斗战”,就是在战场上,拿着袈裟一点点的话,就能够得到保护,即使只是为...

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2016-08-07 8:37:07 编辑 删除

归类在 节日法会 |浏览 1741 次|评论 1 条

诵持《大般若经》的功德(六) 《大般若波罗蜜多经》卷第五百四十·第四分供养窣堵波品    ◎时,天帝释便白佛言:「是善男子、善女人等,云何成就现在未来世、出世间功德胜利?」   尔时,佛告天帝释言:「是善男子、善女人等,现在不为一切毒药、厌祷、呪术之所伤害,火不能烧,水不能溺,诸刀杖等亦不能害,乃至不为四百四病之所殀殁,唯除先世定业异熟现世应受。憍尸迦!是善男子、善女人等若遭官事、怨贼逼迫,至心诵念甚深般若波罗蜜多,若至...

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2016-08-05 8:57:24 编辑 删除

归类在 三宝功德 |浏览 709 次|评论 0 条

行菩萨道者,首先不是为了救自己的命,而是去作开示。大家可能会觉得很奇怪:“你已经中毒箭了,还不进医院,还在作开示,哪有那么多心情去作开示?”它为什么要这样对他们?猎人,他本来就是为了去杀象王,以杀象王作为他的加行,只要等象王一死,他拿着象牙就可以走了,对他来说,很欢喜地做完这个恶业,就可以离开了;对于母象来说,它对猎人非常瞋忿,只想一脚把他踩死,如果不劝它的话,它肯定去做这个杀死猎人的业,而且非常的痛快;其他的群象——象王的那些眷属,应该也是...

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比丘宗宙

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梁跃文

2015-11-29 22:08:15

与佛结缘是人生最大福报

cyr8656

2015-11-02 15:13:21

大般若经中有:无明清净则眼处清净等等这样的语句。我不理解,何谓无明清净?无明还会清净吗?

君竹

2015-04-13 16:20:47

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托尊护

2014-08-21 00:03:12

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托尊护

2014-08-21 00:00:59

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