宗宙法师的博客
皈依佛 皈依法 皈依僧
http://zss.blog.ifeng.com

2017-05-29 8:37:21 编辑 删除

归类在 学修之路 |浏览 136 次|评论 0 条

作者:鹿野之望 自己是一个好人吗?大概不少人在生命的某个阶段都会想到这个问题。我也偶尔会对自己的良心作个评估。据我所见,很少有人觉得自己是大坏人的。我对自己的评价是:有不少毛病,但和大多数人相比,不算坏吧,没有害人之心,勉强还算是个好人。这么一想,心里也就坦然了,偶然浮现的一点小小不安也就混过去了。人,实在是很容易受周边环境影响。而善根,也正因此,极难守护吧?然后某一天,意外发现自己得了众人眼中的“绝症”。人生整个颠覆,从前重视...

查看全文>> 分享 浏览(136) 评论(0)

2017-05-26 8:55:20 编辑 删除

归类在 普贤行愿品颂讲解 |浏览 264 次|评论 0 条

比如你杀一只鸡可以饶益一条狗,那肯定不能去杀鸡饶益狗。你杀鸡,对于狗来说,它没有干坏事,它只需要去吃鸡就可以了,是你帮它杀的,这罪在你身上。有的人就想:我自利衰损,是为了让狗吃饱而把鸡给杀了,罪我来背。这样好像就成就利他了。这是不对的。因为自利衰损——你衰损了自利,就等于你衰损了利他的能力。如果你自己都已经因杀鸡而掉到地狱里去了,那你在地狱的时候,狗怎么办?狗还是一样的要饿死。所以,举这个道理就是说,当你已经衰损自利的时候,就不...

查看全文>> 分享 浏览(264) 评论(0)

2017-05-24 11:57:41 编辑 删除

归类在 节日法会 |浏览 242 次|评论 0 条

2017年4月30日——5月2日,国内首届《俱舍论》义理教学研讨会在上虞多宝讲寺举行,由此开启了佛教界对这部论典开展深入教学交流研讨的新篇章。在去年三门多宝讲寺举办《俱舍论》专题学术研讨的基础上,今年的义理教学研讨会开始对《俱舍论》各品内容依次深入,希望以点带面,推动《俱舍论》乃至佛陀根本教法的弘扬。本次研讨内容涵盖全论的前两品——《界品》和《根品》。出席开幕式的法师和嘉宾有:上虞多宝讲寺宗宙上师,三门多宝讲寺宗振法师,...

查看全文>> 分享 浏览(242) 评论(0)

2017-05-23 11:08:27 编辑 删除

归类在 普贤行愿品颂讲解 |浏览 14771 次|评论 2 条

 凡是一个求菩提的人、求成佛的人,必定是有自利分的。有的人好像忌讳谈自利,一谈自利就说是自私自利,“我们要利他,我们不要谈自利”,这个谈都不要谈。不谈,那也就是嘴巴上不谈,心里还是在想。不要说像我们这样的凡夫,就是圣者菩萨他都要求自利的。所以,这是我们对菩提心不是很明白了解而造成的误解。菩提心,在利他和自利当中,是利他为主;但是,菩萨是必须要求自利的,不求自利就等于说不求圆满地成佛了。普贤七支供(40)——《普贤行愿品颂》讲解...

查看全文>> 分享 浏览(14771) 评论(2)

2017-05-21 8:08:57 编辑 删除

归类在 敏公上师《律海十门讲记》 |浏览 466 次|评论 0 条

丙三 智忍生起三、“为自戒学处到彼岸故,总其轮回住中,究竟无常及苦痛之智忍生起。”第三,“为自戒学处到彼岸故”,自己学戒是要到彼岸,你如果没有戒的话,要到彼岸是不可能的。“总其轮回住中,究竟无常及苦痛之智忍生起”,在轮回里面,究竟一切法,都是“无常”的,都是“痛苦”的。一切法,苦、集、灭、道四谛,有漏的世间就是苦谛,苦谛的因就是集谛,即烦恼跟业。烦恼跟业都是脏东西,脏东西感的果不会是干净的,整个三界就是一个苦蕴集。“十二因缘”,整个...

查看全文>> 分享 浏览(466) 评论(0)

2017-05-18 9:00:41 编辑 删除

归类在 普贤行愿品颂讲解 |浏览 466 次|评论 0 条

普贤七支供(39)——《普贤行愿品颂》讲解(第六讲)(上宗下宙上师讲于2015年春节)(接上文)回向是执著吗有很多这样的人,他们说“回向是一种执著,一天(到晚)就在那里算算算”,比如捐了十块钱,就在那(回向)。以前有的人学了《道次第》,他在庙里给常住发了一个苹果,然后就站在那里合掌、回向、念偈子;扫了个地,又站在那里合掌、回向、念偈子。人家就笑话他,“你们这些人《道次第》学了,在这做什么?那么执著,你以为你做了什么?你不就扫了个地、发了个水果嘛,你还回向...

查看全文>> 分享 浏览(466) 评论(0)

2017-05-16 8:31:33 编辑 删除

归类在 普贤行愿品颂讲解 |浏览 3820 次|评论 0 条

现在很多人唱歌,“我是一只鸟”“我是一只狼”……拼命地唱。这些都是畜生,平时要是谁骂我们“畜生”,我们会气得不得了,那他什么会喜欢做鸟?他是要表现一种感情色彩,比如鸟可以任意地在天上飞来飞去,他就觉得这样自由自在的生活是多么惬意,心想:要是我也有个翅膀飞啊飞的,多好啊!如果经常这样想,或者临终的时候你突然冒出这个念头来,那你这辈子积累的很多善根——没有经过回向的那些善根,就会促使你投生到那里去。你只看到鸟在天晴的时候飞啊飞、...

查看全文>> 分享 浏览(3820) 评论(0)

2017-05-14 15:51:33 编辑 删除

归类在 敏公上师《律海十门讲记》 |浏览 595 次|评论 0 条

现在接下去,“近事发起慧行修心之法要”,昨天讲了第一“以出离心求取近事戒”,对这五个根本学处(五条戒),“甚于生命冒险守护”,比生命还宝贵,冒一切险都要保护它,不要犯。这样子做了之后,还要“兼制五根”,把五根守护住,不要乱看,不要乱听,不要乱嗅,不要乱碰,不要乱尝味道;这些都是容易犯戒的,你贪著味道之后,就会产生犯戒的行动。“此律仪戒,必于人中方得”,这个律仪戒,人中才有。丙二 兼修大乘道慧行法理二、“兼修大乘道慧行法理,本诸大乘经教体性,多闻...

查看全文>> 分享 浏览(595) 评论(0)

2017-05-09 8:30:50 编辑 删除

归类在 好书推荐 |浏览 647 次|评论 0 条

在《俱舍论》的历代汉地注疏中,《俱舍论颂疏》是唐朝玄奘大师再传弟子圆晖法师所著,精要备存、简明易入,为当时学者所争相受习,广为流通。然而时至今日,《俱舍论颂疏》也显得文深义艰,难以理解。 敏公上师在五台山时便开始学习并宣讲俱舍,其后五十多年,始终将《俱舍论》作为弘法重点,至今已影响深远。《俱舍论颂疏》也是敏公上师讲法时使用的主要教材。上师根据多年对《俱舍论颂疏》之研究,将《颂疏》中疑难名相、涵义进行集要注释,所引用者皆...

查看全文>> 分享 浏览(647) 评论(0)

2017-05-07 8:26:46 编辑 删除

归类在 敏公上师《律海十门讲记》 |浏览 1759 次|评论 0 条

乙五 近事发起慧行修心之法要丙一 以出离心求取近事戒一、“以出离心求取近事戒,于此五根本学处,甚于生命冒险守护,兼制五根,不入非处。此律仪戒,必于人中方得,应思。”“近事发起慧行修心之法要”,这个更重要,慧行刻意来了。我们要修近事五戒,心里要这么地观想,这是智慧的行。“以出离心求取近事戒”。有的人说,近事戒是人天乘,是不要出离心的,只要是世间上的不做坏事就可以了。这里就告诉我们,求取近事戒,真正求五戒,要以出离心去求,不但要出离心...

查看全文>> 分享 浏览(1759) 评论(0)

关于博主

比丘宗宙

皈依佛 皈依法 皈依僧 重点推荐:普劝大众恭敬三宝之倡议 http://blog.sina.com.cn/s/blog_9ec5380401012ct6.html

博文相关

相册

您还未上传图片,点击此处上传

留言

user80958020

2017-04-15 09:40:14

此留言为私密留言

user80958020

2017-04-15 09:38:30

此留言为私密留言

十九层空间

2016-11-22 16:34:54

此留言为私密留言

十九层空间

2016-11-22 16:26:58

此留言为私密留言

省嗔

2016-11-15 13:57:51

我想请问,看电影有没有违背八关斋戒??

统计

  • 博文(1004)
  • 总访问(5371640)
  • 建立时间:2012-04-14
  • 最后登录:2017-05-29

扫一扫

有不一样的发现