宗宙法师的博客
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2013-12-31 9:49:03 编辑 删除

归类在 深信业果 |浏览 2865 次|评论 0 条

上宗下宙上师关于业果法要的开示(三)(2011年2月9日) 大家请翻到《集注》的三百〇五页,《广论》一百四十二页。前面我们简单地介绍了思总业果里面的“思总”和“思别”,总的思惟就是四个定律;“别”,分别思惟,别的思惟就是十个业道。下面是第三个,“思已进止道理中分二:一总示;二特以四力浄修道理”。这三个就是对一切善乐的根本,能引发深忍信。如何引发深忍信?从这三个方面去思惟,就能够产生深忍信。这里有个颂子,“如《入行论》云:苦从不善生,如何定...

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2013-12-29 8:58:25 编辑 删除

归类在 好书推荐 |浏览 2478 次|评论 0 条

广  览——摘自《竹窗随笔》 【白话文】    看佛经必须周遍广博,方能融会贯通而不致于偏执。因为在诸多佛经中常常有这样一种现象:如在这部经中所建立的,而在另一部经中却完全给予否定了;在这部经中所否定的,而在另一部经中又极力推崇。这原是佛陀为教化不同根机的众生而施设的善巧方便,所以并没有固定不变的说法。譬如有人看《楞严经》,见大势至菩萨以念佛证无生法忍,却不入圆通之选。有了这种成见,又没有广览佛称赞净土的各...

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2013-12-27 9:54:55 编辑 删除

归类在 深信业果 |浏览 3076 次|评论 0 条

上宗下宙上师关于业果法要的开示(二)(2011年2月8日) 学会在生活中运用业果 “总”的来说,就是有四个定律,“别”的思惟有十个业道。这样我们在生活当中,就是碰到一些苦果的时候,要把这个业道的异熟果、等流果、增上果配进去。我们在学习业果的时候,尽量要把每一个业道的三种果配好,配好以后,要非常熟悉,熟悉在生活当中去对照。比如刚才我说的,言不威肃,你说的话人家不信;还有多闻违意声,经常听到别人在骂你,背后骂、现前骂;还有经常看到别人瞪你之类的...

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2013-12-25 16:05:03 编辑 删除

归类在 造佛像专栏 |浏览 3587 次|评论 0 条

《造像量度经》所说佛像尺度 隆莲法师 汇释       《佛说造像量度经》汉文本,序分二百十一字,叙述佛为舍利弗说此经的缘起,流通分三十字,皆长行,正文仅五言四句颂三十九颂;文很简略。本经译者工布查布参考了藏文论藏的《佛说造像量度疏》、《绘画量度》、《造像量度》和《戒生大教王经》、《时轮大教王经》等,写成《造像量度经解》和《造像量度经续补》,对经文作了必要解释和补充。如没有工布查布的解释,经文有些隐晦的地方,是相...

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2013-12-25 10:00:36 编辑 删除

归类在 深信业果 |浏览 4548 次|评论 0 条

上宗下宙上师关于业果法要的开示(二)(2011年2月8日) 对于正见、邪见,要多思惟分析 我们在思惟这十个业道的时候,主要的,要多多去思惟这个正见、邪见,然后,比如这个邪见业道和邪见,也要去反复地思考。有时我们会对某些事情产生一些疑惑,比如有人举这样一个例子:路上有一个强盗,要去抢五个人的东西,假设他抢的人对他进行反抗,那他要开始杀人了。也许他能杀人,为什么?这五个人手无寸铁。这个时候,你作为一个佛教徒,你有能力把这个强盗降伏,但可能要把他杀...

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2013-12-24 12:29:56 编辑 删除

归类在 净土专题 |浏览 2648 次|评论 0 条

预  了——摘自《竹窗随笔》 【白话文】    无常迅速,虽然对老年、少年没有区别。然而年轻人毕竟还是处于未定之数,难免期望得享长寿。若是老年人,则可以断定光景已是无多了,必须预先把自己平生最要紧的事处理了当,任他无常朝到暮到,放手便行,没有什么可牵累的。这是晚年最要紧的所在。千万不可疏忽!不可疏忽!【原文】    无常迅速,虽老少无别。然年少人犹处未定之天,妄冀长寿;若老年人,则定然光景无多矣!须把身世事处...

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2013-12-23 9:14:23 编辑 删除

归类在 深信业果 |浏览 5084 次|评论 0 条

上宗下宙上师关于业果法要的开示(二)(2011年2月8日) 怎样对治 在后面讲对治力――四种对治的时候,有一个对治力是“正静息十种不善”,只要你静息了十种不善,就能成为对治,怎样对治?就是在意乐当中,你的等起,比如不杀生,能遮止杀生,这能对治。从意乐当中,还有加行当中、究竟当中,都能对治。在意乐当中,你可以想:我不杀生。对杀生起一种过患想,知道这是过患,赶紧不杀。我不杀、不愿意杀,这样对治了当时、以前、无始以来你做的要杀、想杀、以杀为乐,都能对...

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2013-12-21 8:54:31 编辑 删除

归类在 我的博文 |浏览 2743 次|评论 0 条

六和合的意义能海上师  1936年讲于北平佛教会一、和合的大义  和合,就是团结。我们能将散沙般的佛教徒团结起来,组成有纪律有精神的僧团,共同卫护三宝,使三宝久住于世;无论出家佛子、在家菩萨,都一心一意地向三宝上着眼,打破世间一切门户之见和自私自利之心,这就叫做和合。  所以这和合的意义,在我们佛教中是很重要的。换句话说,佛教的生命存在与否,全视我们全部僧伽和合如何。因为僧伽是住持佛教的,和合又是住持僧伽的。(梵语僧伽,此云...

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2013-12-19 21:02:28 编辑 删除

归类在 净土专题 |浏览 7273 次|评论 0 条

往生西方极乐世界发愿文 宗喀巴大师 造 法尊法师 译   文殊菩萨化身至尊宗喀巴大师写此《往生西方极乐世界发愿文》,为修净土善信之无上宝典,至诚发愿,至诚诵持此文,必得往生极乐世界。          敬礼南无宗喀巴大师    敬礼南无阿弥陀佛大导师    胜行无尽利有情 一念永弃死王畏    恒愍众生如爱子 礼天人师阿弥陀    能仁数称赞 最胜极乐刹 发愿往生...

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2013-12-19 11:38:26 编辑 删除

归类在 好书推荐 |浏览 2771 次|评论 0 条

    闻  谤 ——摘自《竹窗随笔》 【白话文】    《优婆塞戒经》上说:“有智之人若遇恶骂,当作是念:是骂詈字不一时生。初字出时,后字未生;后字生已,初字复灭。若不一时,云何是骂?直是风声,我云何嗔?”意思是谤骂之声直如风、气在鼓动,全无真实。如果因此而发怒,就连听到鹊噪鸦鸣,都应该发怒了。这话说得真妙。但有人问:“假设他写成一部毁谤的书,则一看之下,字字具足,又永存不灭,该用什么方法来消除自己的愤怒呢?”我告诉他:你何不...

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user80958020

2017-04-15 09:40:14

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user80958020

2017-04-15 09:38:30

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十九层空间

2016-11-22 16:34:54

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十九层空间

2016-11-22 16:26:58

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省嗔

2016-11-15 13:57:51

我想请问,看电影有没有违背八关斋戒??

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