宗宙法师的博客
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2014-09-30 9:30:47 编辑 删除

归类在 我的博文 |浏览 2349 次|评论 0 条

   如果你一个人念的时候,声音不要太大也不要太小,基本上是念了自己能听到就可以。数量,刚才说过,不要太多;速度,不要太快,也不要太慢,不需要“南——”等半天,再“无——”这样,不快也不慢,这样容易摄心。 《普门品》第五讲(6)师长讲于二〇一四年正月十三 正确把握好修念诵的节奏 如果你前面准备工作做好了、观好了,那你在念“南无观世音菩萨”的时候,声音不要太大,如果你一个人念的时候,也不要太小,基本上是你念了自己能听到。比如像你们...

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2014-09-28 9:37:53 编辑 删除

归类在 《普门品》讲记 |浏览 3675 次|评论 0 条

念观音菩萨也一样的,你了解了《普门品》以后,知道有总有别,讲了“总”以后,别别地举了这些例子,那你就通过一个颂一个颂地观想。比如说每个颂都是配的有“念彼观音力”,前面是苦,然后“念彼观音力”,然后“释然得解脱”。这样一个一个别的了解了、修了,有经验了,你才可以举一反三——在每个别的苦上,发生这种举一反三的智慧。 《普门品》第五讲(5)师长讲于二〇一四年正月十三 学和修都要有“总”有“别” 总的来说,我们在观观音菩萨的功德的时候,要...

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2014-09-26 14:27:40 编辑 删除

归类在 《普门品》讲记 |浏览 2791 次|评论 0 条

  (对初学者来讲,如果花1小时修“观音相应法”)那念“嗡嘛呢呗麦吽”也好,那念“南无观世音菩萨”也好,时间最多不应该超过四分之一,也就是十五分钟。如果超过了,实际上效果是不会好的。那主要的应该放在什么上呢?就是前行。比如说观想观音菩萨的身像、缘念观音菩萨的功德,以及他对你的触动。然后把这个触动——他有什么什么功德,当你真正的缘到了,忆念起来的时候,在这个状态下再进行专注,才能真正地专注,也才能真正地起作用。 《普门品》...

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2014-09-23 8:49:24 编辑 删除

归类在 《普门品》讲记 |浏览 2491 次|评论 0 条

作为我们来讲,通常而言,我们想要得好处、得利的话,我们的观择应该是放在闻思的时候,透过观择,然后,要去正修的时候,把观择所得的那一分感受——比如平时我们对无常不了解,对什么道理不了解,我们通过观择以后,有了目前的一种看法,为了加深自己的印象,不要把所得的感悟失去,我们可以再通过修总持,比如念观音菩萨的这些仪轨,念到开始正修“观音菩萨”的时候,你把你所了解的那一分,或者对无常的体悟,或者对空性的体悟,你就缘在这个上面,开始缘念、忆念修,不断...

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2014-09-21 9:26:52 编辑 删除

归类在 《普门品》讲记 |浏览 4931 次|评论 0 条

   菩萨的加被一直都存在,不因为你求或不求而多了或者少了。但是,你自己的皈投求救决定了你能获得的是多还是少。所以这个开头是很重要的。相应的话,前面讲了,就是你的内支——你如何使自己的器具足。比如你没有上士的发心,那你就要发心;你没有中士的发心,你就要去发心,否则获得不了这种中士的加持;你要是下士的发心也没有,那下士的加持也得不到。这里,对前面的这些教、理,要去思惟、运用。 《普门品》第五讲(2)师长讲于二〇一四年正...

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2014-09-18 9:18:41 编辑 删除

归类在 《普门品》讲记 |浏览 2719 次|评论 0 条

   由于“信”,内支的信具了,比喻像水一样的平静,准备好了,那么菩萨的加持,这些大智就像太阳一样,能够显现出来。如果被障碍盖住了,那慧日也没有办法照出来。 《普门品》第五讲(1) 师长讲于二〇一四年正月十三     各位师父、居士们,我们接着讲《普门品》。我们还是要祈请大宝恩师和传承上师加持,让我们能够如法地听闻和讲说。     请翻开《普门品题解》第29页。昨天讲到了“甲二、被加之修因”中,“乙一、分别...

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2014-09-16 8:53:12 编辑 删除

归类在 《普门品》讲记 |浏览 2698 次|评论 0 条

《普门品》第四讲(12)师长讲于二〇一四年正月十二 诚心念了并未得救,是否没有得到利益 如果是怀着纯然的相信,一心地皈投,以这样的心去念——这样的人去念的话,也有两种可能:一种是观音菩萨的灵感就显现出来,你马上得救了,“刀寻断断坏”;还有一种,就是由于你这个业非常强大,你的心的力量——正面的对治力还是无法遮止的时候,同样的,你还是被杀掉了。 但是,关于这个问题,大宝恩师曾经叫我去问过大吉上师:像这样的情况,念观音菩萨仍然有利益吗?答案是什...

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2014-09-14 10:06:27 编辑 删除

归类在 净土专题 |浏览 2886 次|评论 1 条

【按】本文原载民国十五年一月《净业月刊》第九期,署名为“永嘉某师”。又载《世界居士林林刊》第十七期,署名“论月”。“永嘉某师”和“论月”都是弘一大师的别名。该文发表之前,弘一大师在温州时就发明了听钟念佛法,并写信给印光大师鉴定,获得了印祖的认可,所以本文后面有《复永嘉论月律师函》的引文。 劝人听钟念佛文近有人新发明听钟念佛之法,至为奇妙。今略述其方法如下,修净业者,幸试用之;并希以是广为传播焉。凡座钟挂钟行动之时,若细...

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2014-09-12 16:21:38 编辑 删除

归类在 《普门品》讲记 |浏览 2719 次|评论 0 条

《普门品》第四讲(11)师长讲于二〇一四年正月十二三业相应,就会获得加持 一般像显宗的话,一个是透过观想,一个是透过念,主要就是专注、相应。密宗的话,当然了,有很多很多观音菩萨的修法,但是也不会脱离身口意相应,要观想、要念诵,然后,身做手印。总之就是达到什么?我们的三业和菩萨相应。相应之后,能够得到这样的加持力,能够显现出他的这个神通妙用。所以,我们修《普门品》,起修的话,首先理上要通达观音菩萨的功德,祛除对他的这些疑惑,生起对他的信心。...

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2014-09-10 11:37:40 编辑 删除

归类在 《普门品》讲记 |浏览 3098 次|评论 0 条

《普门品》第四讲(10)师长讲于二〇一四年正月十二 一些修道感应的例子 作为我们,学了一些法,也修了一些行的,通常我们的注意力应该(放在):多去看看,比如修行的人当中,希求下世得到的感应,乃至修中士道或者修上士道,他得到的感应。这样对引导我们应该怎样希求,是很有帮助的。看观音菩萨感应,不要总是着眼于现世的消灾免难、求孩子得孩子、求财富得财富这些。我们看一些高僧传。我这次给大家搜集了一些著名的法师的感应,给大家讲一讲。《高僧传》中,宋...

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user80958020

2017-04-15 09:40:14

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user80958020

2017-04-15 09:38:30

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十九层空间

2016-11-22 16:34:54

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十九层空间

2016-11-22 16:26:58

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省嗔

2016-11-15 13:57:51

我想请问,看电影有没有违背八关斋戒??

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