宗宙法师的博客
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2015-02-28 11:05:51 编辑 删除

归类在 敏公上师《律海十门讲记》 |浏览 2332 次|评论 0 条

甲一 制戒缘起十义门第一(归敬请戒缘起之十义颂解)我们现在归到《律海十门》的正文。先是制戒缘起,这二百五十条戒是怎么制的?为什么缘起而制的?下面就是讲这个事情。乙一 皈敬缘起颂丙一 归依三宝求加持自他慧心“稽首礼诸佛  及法比丘僧”这也是皈敬颂,同样,皈敬三宝。“稽首礼诸佛”,就是顶礼佛,十方三世佛;“及法比丘僧”,法宝、僧宝。这两句是顶礼三宝。丙二 学戒所为“我今学毗尼  令正法久住”这是发愿。你顶礼三宝,有什么事情呢...

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2015-02-24 14:17:07 编辑 删除

归类在 节日法会 |浏览 2970 次|评论 0 条

(图中的花鬘是妙相净观组居士编织,供养上师) 2015春节祈愿法会前的动机调整开示(精简终稿)(2015正月初一宙上师于上虞多宝讲寺)各位法师,各位居士:大家春节好!今天我们欢聚在这里,共度春节,同时开启为期8天的祈愿法会。在此,要对放弃了世间种种的安乐,特地从全国各地赶来和佛菩萨一起过年的居士表示欢迎。正月初一是一个殊胜的日子,释迦佛在正月的十五天当中,示现神变,降伏外道,让佛法的光明照耀世间。这是一年的开头,对于深信业果的人来说,在这个时...

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2015-02-23 10:37:50 编辑 删除

归类在 节日法会 |浏览 2605 次|评论 0 条

【上师法语摘选】 2015年正月初一节选自 春节法会动机调整开示 今天(正月初一)是一个殊胜的日子,在释迦佛在世的时候,在(正月的)十五天当中,示现神变,降伏了诸多外道,让佛法的光明照耀世间。……对于我们信业果的人来说,这(春节法会)是一个很好的机会,为什么呢?它既是一年的开头,也是行善功德比平时大很多倍的一个时间。在这个时间内做善法,一个可以起到等流的作用——就是一年都容易做好事;再一个就是,做一天,功德比平时做很久还要大。我们的传承祖师...

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2015-02-19 21:12:08 编辑 删除

归类在 节日法会 |浏览 3113 次|评论 1 条

菩萨白幢在兜率天,安住在具足天宫俱胝功德庄严、富丽吉祥的三万二千无量宫中。从八万四千美妙音乐传来声中,由菩萨自己福力及诸佛加持所发的音乐声中赞颂道:“请忆昔积广大福,及具无边智慧光,护无等力大幻术,燃灯如来所授记。由胜士夫福功德,住兜率宫虽极妙,然由具足大悲愿,赡部幢中当降霖。”又道:“今已时至勿等闲,劝请忆念大悲愿。”由这些声音传来劝请菩萨降生赡部洲中,时间已到。复从音乐声中再再劝请忆念往昔无量劫中,所立誓言——愿于诤劫...

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2015-02-19 16:12:37 编辑 删除

归类在 好书推荐 |浏览 5959 次|评论 0 条

飘荡在天竺、丝绸之路上空不朽的赞颂诗——《一百五十赞佛颂》书评 一、简介1.书籍及作者简介《一百五十赞佛颂》又称《一百五十赞》、《百五十颂》,为公元一至二世纪中印度马鸣菩萨所造。《一百五十赞佛颂》乃佛教赞颂之代表作品,在梵语文学史上留下不朽盛名,它曾在佛教赞颂礼仪兴盛的印度广为传颂,并传译至西域丝绸之路等多地域和民族,此书于唐代传译至我国,汉译本为唐代赴印度求法高僧义净译于那烂陀寺。马鸣菩萨在印度佛教史和文学...

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2015-02-19 16:11:09 编辑 删除

归类在 节日法会 |浏览 3396 次|评论 0 条

佛陀在王舍城时,当时国王洴沙王信奉佛法,已得初果,常设上妙供物敬献世尊。但是王弟却受当时外道六师的蛊惑,倾家荡产供给六师所需,洴沙王屡劝不听,甚至命令其弟施设供物,筵请佛陀,王弟心怀排斥地回答:“我已有师,不能再承事瞿昙。”  王弟虽冥顽不化,洴沙王仍不死心,还是再三苦劝,王弟逼不得已,说:“好吧!我将举办一次大宴会,谁都可以来参加,如果瞿昙要来,我也会给他吃的。”  宴会就要开始,王弟派人去请外道六师-富兰那迦叶、末迦梨拘赊梨子、删阇...

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2015-02-18 12:08:46 编辑 删除

归类在 节日法会 |浏览 3185 次|评论 0 条

弥勒愿(《佛说弥勒菩萨发愿王偈》)敬礼一切佛 及具天眼仙 菩萨摩诃萨 并诸声闻众  令避恶趣隧  而示涅槃路 引入无老死 敬礼菩提心 我由无明心 所作一切罪 今于佛面前 忏悔尽无余 自我三业门 所积资粮福  是我普慧种 愿我道无尽 十方诸国中 所有供养佛 佛昔随喜者  我今皆随喜 忏悔一切罪 随喜诸善根 敬礼一切佛 愿得大智慧  十方一切处  所有大菩萨 止于十地者 请速等正觉 既证圆觉心 ...

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2015-02-18 8:27:45 编辑 删除

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神变月缘起(选编自《贤愚经》、《菩萨本生鬘论》)尔时世尊将诸弟子,游化居止摩竭陀国王舍城中。时彼国王名洴(píng)沙王,已证初果得不坏信,常供如来及比丘众。是时国中先有外道六师,诳惑民庶信服者众,王有一弟崇尚其宗。佛日初出法宝肇兴,王意殷勤俾令归向,谓曰:「福田难遇,可营珍馔供养如来。」王弟固执邪说不从劝谕,然王所教理不敢违,曰:「当设大斋不限来者,若其自至我当延之。」备设饮食敷置床座,密召六师,处尊而坐。佛将诸大众来赴,见诸外道先踞...

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2015-02-17 17:46:50 编辑 删除

归类在 经论典籍 |浏览 2692 次|评论 0 条

   菩萨相、佛圆德 (《俱舍论》)从修妙相业 菩萨得定名 生善趣贵家 具男念坚故论曰。从修能感妙三十二大丈夫相异熟果业。菩萨方得立住定名。以从此时乃至成佛常生善趣及贵家等。生善趣者。谓生人天趣。妙可称故名善趣。于善趣内常生贵家。谓婆罗门或剎帝利巨富长者大婆罗家。于贵家中根有具缺。然彼菩萨恒具胜根。恒受男身。尚不为女。何况有受扇搋等身。生生常能忆念宿命。所作善事常无退屈。谓于利乐有情事中。众苦逼身...

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2015-02-17 9:02:20 编辑 删除

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大乘长净戒与八关斋戒的差别  1. 受戒处:        八关斋戒—凡受别解脱戒者,悉可受持                大乘长净戒—具有大乘戒律,菩萨戒者  2. 受戒依:          八关斋戒—受戒誓言时会破失其他戒                大乘长净戒—悉可受持  3.动机差别:         八关斋戒—三...

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比丘宗宙

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user80958020

2017-04-15 09:40:14

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user80958020

2017-04-15 09:38:30

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十九层空间

2016-11-22 16:34:54

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十九层空间

2016-11-22 16:26:58

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省嗔

2016-11-15 13:57:51

我想请问,看电影有没有违背八关斋戒??

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