宗宙法师的博客
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2015-10-31 8:55:10 编辑 删除

归类在 学修之路 |浏览 2457 次|评论 0 条

现在很多人说,压力非常大,事情非常多,做也做不完,有什么解决的办法吗?念无常就是一个很好的办法。你想到生命有限,如果你只能活一年了,一年只能做十件事情,你一定会把最重要的十件事情排在前头。做完这十件事情,你会感到非常满意——你最想做的事情做完了,那些可做可不做的,被你放在后头了。 认识无常——人生最好的礼物(3) 三、忆念无常,轻装上阵的人生才更有意义 既然无常这个道理是客观存在的,那么我们要做的就是正确地了解这个道理,破除把无常...

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2015-10-31 8:10:56 编辑 删除

归类在 我的博文 |浏览 2171 次|评论 0 条

今天九月十九是观音菩萨出家日,让我们一起发净信心思观音菩萨无量功德而生欢喜,在观音像前点支香,供一朵花,一杯水,一水果,敬重念颂:离诸过染身白色,顶上弥陀妙庄严,以大悲眼视众生,观自在前我赞礼。磕3个头后念诵:“南无大悲观世音菩萨”和“嗡嘛呢呗美吽”各108遍。

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2015-10-30 9:09:32 编辑 删除

归类在 学修之路 |浏览 2595 次|评论 0 条

  这种误解会让我们用一种静止不变的老眼光去看待一个人。比如说这个人以前伤害过你,在你的想象中,他一直是一个对你不好的人,一个坏人。这种想法会导致我们的人际关系始终无法改善。可能对方已经改变了,而你的心还像原来一样想。这就导致你和他的关系恶化。“士别三日,当刮目相看”,这句俗话就说明了一种变化,因此我们要了解这种变化,如果不了解,我们就会停留在一种静止的、不变的、错误的观点中去看待人和事。因此无常的道理十分重要...

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2015-10-29 11:04:43 编辑 删除

归类在 学修之路 |浏览 5011 次|评论 0 条

在我们的生命中,至关重要的资源有几点:生命、财产、亲人(包括朋友关系)和地位。这些总被我们误认为是无穷大的,误认为有很多很多,好像多到用不完,然后我们在投资的时候就进行一个可持续一千年的大手笔,本来只有几十年,却总在做上千年的准备,这必然导致大量准备工作白做了。我们本应该享受的,本应该得到的,恰恰没有得到,都浪费了。了解了无常,就可以避免这些问题 认识无常——人生最好的礼物(1)         一、正确认识无常,能够...

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2015-10-29 9:37:29 编辑 删除

归类在 佛教漫画 |浏览 3448 次|评论 1 条

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2015-10-28 9:40:54 编辑 删除

归类在 敏公上师《律海十门讲记》 |浏览 2123 次|评论 0 条

“清净出世心”,清净的、不杂我执的、不起烦恼的出世的心,就是出离心,这我们在《菩提道次第广论》里边讲了很多。这个出离心就是真正把三界看作是个火宅(苦宅),赶快要出去,就像一个判了无期徒刑的罪犯在监狱里天天盼望哪一天能出去。对这个世界看得这样的可怕,这样子地厌离,有这个心,出离心就生。这个清净的出离心起了,才能得戒。别解脱戒没有出离心是不能得戒的,哪怕是居士戒,也以出离心为主。居士五戒出离什么?出离三恶道,三恶道的苦,持五戒就能断...

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2015-10-26 9:38:00 编辑 删除

归类在 答疑解惑 |浏览 2854 次|评论 0 条

问:还有一种说法,往生的人,如果脚底发热,一定下地狱,心热就是上天,头顶热就是往生西方,是不是一定要念到他头顶发热的时候才能移动他? 上师:头顶发热或脚底发热表示往生善趣或恶趣,这在经里是有记载的,这是对的。但是我们理解经文的时候,不能用这样呆板的方式。因为假设这个人已经往生到恶趣去了,虽然我们也助念,但是我们没有那个功德,没办法把他从恶趣拉出来。你想让他头发热,也不做不到,如果你念一百天,他头还不发热那怎么办呢?所以说要有智慧,佛经里...

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2015-10-24 18:50:01 编辑 删除

归类在 《药师经》讲记 |浏览 3067 次|评论 0 条

我们千万不能错误地理解了“专修”的意思,以前有的人就这样,认为专念一句佛号,就一定只能念阿弥陀佛的佛号,不能念释迦佛,也不能念药师佛。你专念弥陀佛,和不念释迦佛,是两回事。你可以专念,但是不能在此之上再加一个“遮止”,遮止了他,就变成舍弃了。《药师经讲记》第七讲(13)(2013年1月3日) 乙二 不要错解“专修”的意思 我们在听了这个法门以后,要了解:虽然它主要讲说的是药师琉璃光如来的本愿功德,但是,它跟我们对阿弥陀佛有信心也是毫不违背的,有...

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2015-10-22 8:56:51 编辑 删除

归类在 敏公上师《律海十门讲记》 |浏览 2948 次|评论 0 条

——五戒、八关斋戒、式叉摩那正学女戒、沙弥尼戒、比丘尼戒、沙弥戒、比丘戒甲三 别解脱戒略相门第三(七众戒名相数目之总颂)“谁称佛弟子  总摄为七众  归依佛法僧  正见不邪倒下座从师授  不犯皈戒条  居家众二种  近事男与女终身受五戒  日夜八关仪  五戒许缺支  八关随力持开中唯除酒  余则随律制  亦称咨审戒  事前问律师详审自堪能  受时有卷伸  出家众有五  具足比丘僧清净出世心  如律而授...

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2015-10-20 8:57:31 编辑 删除

归类在 答疑解惑 |浏览 2541 次|评论 0 条

问:往生之后要多久才能移动亡者?上师:按照佛教的说法,每个走掉的人,根据他功夫的深浅,停留的时间长短是不一样的。一般人是比较短的,但最少不能少于8小时,这是一定不能动的;有的人走得慢,他的心和身体分开的时间会长一些,有的会达到24个小时,有的甚至更长,会达到三天。像有一些有禅定的大德,他走的时间可能七天都还没有离开,这就不能随便地动他。一般人最好是24小时以后,如果说24小时还不够,还愿意多念,那你加到三天,一般人三天是足够的,倒不一定要七天...

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比丘宗宙

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user80958020

2017-04-15 09:40:14

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user80958020

2017-04-15 09:38:30

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十九层空间

2016-11-22 16:34:54

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十九层空间

2016-11-22 16:26:58

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省嗔

2016-11-15 13:57:51

我想请问,看电影有没有违背八关斋戒??

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