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韵音语王至尊康萨仁波切的功德

2017-05-30 07:55:00 编辑 删除

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韵音语王至尊康萨仁波切的功德



[今天是端午节,也是康萨仁波切的诞辰,特转发此文以纪念祖师。]


康萨仁波切名号咒:“嗡阿古入忙则打Ra瓦更扎母理夏莎那打麦夏Ra色底吽吽”

当时在藏地弘扬佛法的,有两大善知识,被称为日月二轮,其一就是海公上师的师父,也是大吉上师的师父——康萨仁波切。


一、康萨仁波切的精进是怎样的呢?他前一辈子是哲蚌寺的堪布,修白文殊成就的,尤其以精进出名。在这一辈子,就是海公上师亲近的康萨仁波切这一辈子,因为他前一辈子的精进,所以等流果——这一辈子八岁就能背下各个仪轨,十三岁就可以考格西了。但是当时西藏的规矩,考格西一定要二十岁以上,那他只好等到二十岁。等到二十岁去考,就考了第一名——头等格西。考上格西之后,并不是马上就出来到处求名利了,他考上格西之后就闭关,闭了很多年的关,后来出关之后,是一辈子不倒单的。因为他有这个功德,不倒单是对的。天黑了,他就把门关起来专门静修、入定。早上跟我们不一样,三点钟左右就开始念诵,在这中间要念很多的经,比我们要多得多。康萨仁波切因为过去累生累劫的修行,又是经过多年的闭关,他是终生长坐不卧的,这是精进的一方面。


二、海公上师就说了,康萨仁波切智慧极大,而且他的脑筋很快,就是有速疾智。他一天修的法多得是不可说,念的经不晓得有多少。他的快是怎么快呢?《三皈依观》大家知道,我们传得再快,也要传半个多小时。初修的人,有的人要修一个多小时,修熟了也起码要半个多小时,一般还是精力好的。而康萨仁波切是怎么样的呢?据海公上师说,他上马的时候,一只脚蹬在马鞍上边,另一只脚翻到另一个马蹬子上,在这么一个时间,就把《三皈依观》修好了。他的修法、他的念诵是这么快。

另外,西藏有传经的习惯,整个的大藏经,他七天就能够看完,给人家传也能传完,当时的人都感到很惊异。他吃东西很简单,吃得不多早上念了经,稍微吃一点,吃了之后,把他以前小孩子时候念的书,《俱舍颂》等等,重新复习一遍。这些复习之后,因为他是大善知识,很多人要来请教问题。海公上师就说:他是这样子的,人家来问法,并不耽搁他的阅读。他边看书,边答你话。他可以一字不错地看,也一字不错地回答你的问题。康萨仁波切就有这样的智慧。

三、康萨仁波切是修韵语天女的法成就的。我们海公上师第二次进藏的时候,把座下的一位上座师(维那师)也带去了。上座师没有学过藏文,一般我们说,不懂藏语的人听藏人说话,听久了要打瞌睡,他说我听康萨仁波切说法,心比听音乐还要高兴。就是胜过听音乐。我们说音乐厅里边大家听音乐很高兴,但是他说比听音乐还要好。因为音乐是有漏的世间法,康萨仁波切说的却是无漏的,他的调又不是我们世俗上那些粗俗的调,而是极优美的声音。所以说听了之后非常欢喜。这是“韵音语王”

四、康萨仁波切是格鲁派的一个大善知识,但是佛教的其他教派,他也懂。就像以前的那些传承祖师一样,都是精通各部的,康萨仁波切对于一切教派的那些教义都能说。只要是符合佛所说的法印的,他也能开示。对他们是同样的、平等的,给他们说法,没有宗派见。不专突出格鲁的殊胜,对于其他教派好的地方也是赞叹,也讲,也为他们开示,“无依无着”,没有宗派见。这个在过去的大善知识、我们祖师里边都看得很多,像阿底峡尊者、宗喀巴大师,还有很多的祖师大德,都是通达各部,也没有自己的门户见。只要是符合佛说的,都是好的。当然,离开佛的轨道,专门偏护自己、以我执出发的那些,那是要驳斥的了。

五、“至极大悲慧晶殿”,是指康萨仁波切住的一个宫殿,这个宫殿是水晶做的。水晶是什么?大悲是水,他有极大的悲心;但是水结成晶,就变智慧了。水晶是智慧,大悲是水,水凝结成冰之后,成了水晶。这就是说康萨仁波切悲心里边出现的智慧。

至极吉祥如意轮”,怎么会转Fa轮,能够满一切众生的意、如众生的意呢?这是因为康萨仁波切前一生修白文殊成就的,所以说法能够如意——满众生的一切意。

妙臂能调难调者”,这里海公上师赞叹康萨仁波切的戒持得极好,所以能调理大众,哪怕是最难调伏的也能调。妙就是最殊胜的,臂是一个比喻。戒等于手臂一样,能够调伏一切难调的众生。所以说“妙臂能调难调者”,就是说康萨仁波切对于戒律非常精通,哪怕最难调伏的众生,都能调伏。康萨仁波切座下的人,不是像我们这样三四十个人,那是成千上万的。要调伏,谈何容易呢?但是康萨仁波切都有办法。他每讲一个开示,听到的人都能够得到益处,都能够信服,都能够听他的话。就是因为他有戒德的关系。

从悲心说法,能够“善说”,对机说法,能够善巧地说法,对一切戏论、争论之类的全部能解决。有的经教里边的一些争论,或者是人事间的争论,经过康萨仁波切给他们一开示,都能够得到满意的解除,所以说“悲心善说灭戏论”。

智慧韵音语自在,善示能仁显密津,无依无着方善巧,无间精勤具方便”,这是赞叹康萨仁波切五明的功德。他是修韵音天女成就的人,所以得到语的自在。康萨仁波切说法的时候,座下听的,单是格西就有上千,数以千数的;不是格西的那就不要说了。




赞诵:

          一:


韵音语王欢喜智慧主  能仁教传心藏正法模
四辩无碍自在善巧胜  莫可比伦至尊求加持

           二:


至极大悲慧晶殿,至极悲智相好师。
至极吉祥如意轮,至极皈命至极礼。
慧藏吉祥执金刚,妙臂能调难调者。
一心妙观双运王,悲心善说灭戏论。
智慧韵音语自在,善示能仁显密津,
无依无着方善巧,无间精勤具方便。
显能仁法自在主,自在无畏狮子座。
十德光中自在住,息诸攀缘离沉没。
静地妙观复双运,我慢无明速坏除。
离邪断诤无恶愿,业障罪渊尽超出。
三学法幢能建树,说修事功坚牢普。
永永时劫愿久住,各各法轮转无休;
一一士夫随摄引,再再悲心愿加护。


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